布依族宗教信仰

布依族原始的多神崇拜现象十分明显，有自然崇拜、动植物崇拜、鬼魂崇拜、灵物崇拜、偶像崇拜、祖先崇拜等。山神、水神、社神、雷神、门神、灶神、龙王爷，甚至奇石、古树、岩洞、河、井、铜鼓等，都可以作为神灵祭祀以求福驱邪。鬼神有善恶之分，祈神与驱鬼并行不悖。神灵有等级之分，职司高低不等。祖先崇拜则主要表现于丧葬和祭祖，烧纸钱，烧包，放冥船等。

同时，布依族还有一神教雏形的民族宗教，有研究者称为“摩教”。

摩教有较系统的经典——摩经。摩经包括用于丧葬中超渡亡灵的《殡亡经》和用于驱邪祈福禳灾的其他杂经。《殡亡经》卷帙浩繁且较有系统性。

摩教的宗教礼仪较固定而规范。如“殡亡”仪式，需经过“请师 ”，、“祭棺”、“开丧”、“转场”（或“转戛”、“砍牛”）、“送仙”、“嘱咐”等几个程序。其中“转场“又包含”叫场“、”转场“、砍牛”三个小程序。历代沿袭，比较规范。其他驱邪祈福禳灾的仪式，不论活动大小时间长短，都趋于固定和规范。

摩教有较专门的宗教职业者“布摩”（报摩、掌摩、濮摩）。所有布摩均尊奉开山祖师“报陆陀”。报陆陀是智慧神，也是创造神，无所不知，无所不能。布摩主持祭祀，也进行占卜和祈祷。

占卜形式有鸡骨卦、蛋卦、竹卦、米卦等，都是巫术的活动。布摩多由寨老担任，所以其社会地位较高，这也便于其进行宗教活动。

此外，摩教有许多禁忌，如禁止在神灵和祖先所在地附近大小便、吐痰和口出不敬之语，婚丧嫁娶和进新房在正、四、七、十月逢马日不吉利不宜用（布依语“香细筛席马浪令”）；禁婚前婚外性关系，否则鬼魂附身，危及人畜，且遭人唾弃，等等。