文化和旅游部关于公布第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人的通知

紫云布依族服饰承载着本民族自远古以来从器物到生活习俗、图腾等方方面面的历史记忆，传承至今，起到了“文字史书”的作用，具有极高的文化价值。2025年被列入第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。近日，记者在紫云自治县杨春妹民族服饰加工店看到，布依族服饰非遗传承人杨春妹正坐在织布机前忙碌，她双手快速地推动梭子，目光紧盯着织布机，神情专注，手指在棉线间灵活翻飞，不一会儿，布面就织出了一段。“布依族...

春节期间，在贵州省册亨县，当地的布依族青年男女会聚在一起，开展传统民俗活动“打糠包”，寻找自己的意中人。打糠包活动，通常从正月初二一直持续到正月十五，男女青年通过打糠包来传情。参与者们分成两队，用力将布依“糠包”投向另一队，双方队员成功接住并扔回，被糠包击中，寓意着在新的一年里好运连连，以糠包为媒介，寻找到自己的意中人。如今，“打糠包”已经成为春节期间当地一项重要的文化体育活动。

秋风送爽，暖阳高照。11月2日，湾滩河镇金批村大方寨处处张灯结彩，处处洋溢着浓厚的节日氛围，来自贵阳、黔南、黔西南、安顺、六盘水等市州布依族、水族同胞，以及来自广西壮族同胞身着盛装欢聚一堂共度布依族“了年”佳节。贵州省布依学会副会长、黔南州布依学会会长管跃敏，黔南州文化广电和旅游局原办公室主任，黔南州布依学会副会长，州山歌协会支部书记、常务副主席何仕霞，黔南州布依学会理事、州山歌协会副主席卢...

已公布的黔西南州国家级、省级、州级非物质文化遗产保护项目名单（2023年）一、国家级非物质文化遗产保护名录。1、兴义市《布依族八音坐唱》2、兴义市《查白歌节》3、兴义市《布依族高台狮灯舞》4、《布依族勒尤》（兴义市、贞丰县）5、贞丰县布依族《铜鼓十二则》6、贞丰县《皮纸制作技艺》7、《布依族“三月三”》（贞丰县、望谟县）8、册亨县《布依戏》9、晴隆县《阿妹戚托》10、册亨县《布依族转场舞》1...

麻江县境布依族先民于由万历年间，从都匀摆拢（都匀市迎恩区）迁入麻哈落荡（景阳）定居，迄今400余年。现分布景阳、坝芒、碧波、宣威、贤昌等乡镇。语言属汉藏语系、壮侗语族、壮傣语支、第二土语区。布依族历来有自己的语言，但由于汉化严重，目前在县境内已没有能完整地说布依话的人。县内布依族的住房，多为一姓一寨或数姓合寨，住房中堂两端开间改为“栏杆”房式，多为高大、宽敞的木架瓦顶结构楼房，主食大米、糯米...

紫云布依族服饰承载着本民族自远古以来从器物到生活习俗、图腾等方方面面的历史记忆，传承至今，起到了“文字史书”的作用，具有极高的文化价值。2025年被列入第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。近日，记者在紫云自治县杨春妹民族服饰加工店看到，布依族服饰非遗传承人杨春妹正坐在织布机前忙碌，她双手快速地推动梭子，目光紧盯着织布机，神情专注，手指在棉线间灵活翻飞，不一会儿，布面就织出了一段。“布依族...

春节期间，在贵州省册亨县，当地的布依族青年男女会聚在一起，开展传统民俗活动“打糠包”，寻找自己的意中人。打糠包活动，通常从正月初二一直持续到正月十五，男女青年通过打糠包来传情。参与者们分成两队，用力将布依“糠包”投向另一队，双方队员成功接住并扔回，被糠包击中，寓意着在新的一年里好运连连，以糠包为媒介，寻找到自己的意中人。如今，“打糠包”已经成为春节期间当地一项重要的文化体育活动。

荔波布依族人自称“卜越”，是先秦百越民族“骆越”的一支。“骆”是布依语“槽田”之意，史书记载骆越指广西北部的一支越族，以其居住地之地貌自称，布依族居住在荔波县河岸田坝两旁，地形地貌处于山区向丘陵过渡地带，形成了两山夹峙的一槽槽水田，他们世代生活在槽田之中，就自称“骆越”，意为生活在槽田旁的越人。 《宋史》记载，早在宋代，布依先民就已居住荔波，现在县城城郊的“皇帝洞”，说的就是举兵反抗宋朝，...

根据第七次全国人口普查数据，文山州的布依族人口为0.72万人。主要分布在马关县的木厂镇、都龙镇、仁和镇、马白镇、大栗树乡。布依族大多数居住在山区、半山区，少数与汉、壮、苗等民族杂居，呈大分散、小聚居的特点。  文山州布依族最早于清乾隆五十九年（1794年）从贵州省迁入，大部分系嘉庆年间陆续迁入。自称“都匀”“布依”“布仲”“布曼”，他称“民家”。1957年民族归系时曾归入白族。80年代初期，...

（一）基本情况布依族总人口约3576752人（数据来源于2021年中国统计年鉴），主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲属关系。壮语北部方言和贵州望谟、册亨、独山、平塘、安龙、兴义等市县的布依语基本相同。由于布依族与汉族...