宁南布依族语言现状研究 二维码
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发表时间:2018-07-16 00:00作者:潘德阳来源:四川省宁南县布依学会 据考证,四川省宁南县境内的布依族,是二百多年前的清嘉庆年间(1796—1820年)爆发在贵州黔西南的南笼起义失败后,经云南省巧家县迁入川、滇、黔三省交界地区定居的。解放前,宁南县就居住着汉、彝、布依等民族。那时候,先辈们都习惯地称汉族为汉教,称布依族为仲教。而布依族则自称为布语。 新中国成立后,1955年,全国第一次人口普查,宁南的汉教被确定为汉族,仲教被确定为仲族。日常生活中,仲族人习惯用自己本民族的语言进行交流和沟通。 1984年,全国第三次人口普查,将仲族改成布依族。从此,居住在宁南县各乡的仲族人民都称自己是布依族了。 宁南县布依族分布于披砂镇、景星乡、新华乡、西瑶镇、石梨乡、葫芦口镇、华弹镇、大同乡、白鹤滩镇、骑骡沟乡、松新镇、幸福乡、竹寿镇等乡镇。从姓氏来说,主要有潘、王、余、杨、卢、岑、马、伍、吴、韦、陈、梁、罗、何、赵、黄、梅、邓等姓氏。 宁南县布依族语言文字概况 布依族属于属汉藏语系壮侗语族,由于布依族与汉族长期的文化接触和交流,因此在宁南的布依语词汇系统中有不少汉语借词。按照语音特征分析,宁南县布依语属于第三土语区。在三百年的时间里,宁南布依语虽然融入了一些汉语、彝语词汇,但大多数词汇还是和贵州的布依语词汇一样,语法也是一样的。 宁南县布依族文字可分为古文字和拼音文字两种。其中,拼音文字是上世纪50年代初国家帮助创制的那套以拉丁字母为基础的拼音文字。 宁南布依族人的古文字,是布摩(先生)自创的,用于记录摩经,也只有布摩才能使用。日常生活中,人们都习惯用汉字记录、书写布依语。 有两种形式,一种是借音。如:借用汉字的“破”,记录布依族的“父亲、爸爸”;用汉字的“坪”记录布依语的“地方”;用汉字的“牙”记录布依语的“奶奶、婆婆”等等。 另一种是借音引意。如:“光”在汉字中的本意是“光明”或“完了”的意思。而布依族借这个词过来后,虽然读“光”的本音,但其意思就不是“光明”或“完了”的意思了,而是“高尚”“伟大”的意思。等等。 宁南县布依古文字样板 如《立蕃杆、升铜鼓》经书,开头一段是这样的: 机州样包光压光完麻辽个。坝一你哎坝一。坝一你也勾贺。勾劳该蒙位。蒙浪着乃位。勾坯该蒙你。蒙浪着乃你。勒了枚拿的。呆了勾劳着。者纳蒙劳阳。多勒呆哈样九龙蒙白。官蒙勒得文包光压光。直哪蒙劳并。也蒙呆扮王。乃根好包压蒙白。直纳蒙劳阳。多勒呆哈阳波凹蒙白。菅蒙勒得文包光压光。直接纳蒙劳纳。已蒙呆半王。乃根纳报压蒙白。多方文样纳。二蒙丈样元。旁无品样纳。二蒙品样元。若蒙很九界。若蒙桑九龙。根坪的包压。若蒙很九界。若蒙桑九凹。根纳的包压。若蒙银九界。若蒙桑九龙。根纳的包压。勾劳积蒙优。勾劳独蒙根。勾劳板蒙游。勾劳州蒙菅。勾劳州蒙沙。勾劳州蒙菅。机州带跛纳好然吉拿咱播。生蒙多坪的 啷乃然坪的。若妈歪坪的。浪乃然坪的。着纳宋沙把坪的。浪乃然坪的。着那巴沙把坪的。浪乃然坪的…… 译成白话文,就是:“尊敬的、敬爱的先辈老人,你们的生肖是哪一年的?是什么属相?您又是哪一月、哪一天、哪一个时辰出生的?请您详详细细地说来给我听,我好把事情给您办好。我告诉您,请您从头至尾仔细地听着。我请问您,天上极乐世界您去过没有?至于凡间你道是住了几十年,您对凡间的一切事情一定十分了解,在这里我就不用告诉您了。现在单说说您自己眼前的事情吧:你在生之时有田有地、有房住有水用,不焦不愁地度过了您幸运的一生。从现在看来,你原来那些房屋、水源和肥沃的土地。再也不能去享受和耕种了。一切都由您的子孙们照管了,因为您如今已经升天去天宫了,去同您的祖先们一起过日子。天上比人间更好,您的祖先早已在那里给您买有一份土地。您去那里土地有人给您耕种,那些地方的人和土地都由您管。你从此可以坐食俸禄、享受幸福。不过,您的儿和女还依然住在凡间。您从今以后要保佑他们不焦不愁、有吃有穿。我扶着送您上蕃杆、送您上天桥、送您登九龙,上天宫去过那快乐幸福的好日子。我指给您的地方您去找,我告诉的地方你去住,先辈们为您买好了的地方你去管。你的先辈和家族代代都住在那里,那里年年都产万担稻谷,你会吃不完、用不尽,那里才是你世世代代居住和享用的地方。” 经书的含义非常深刻,语言也比较简练,犹如古代汉语中的文言文。宁南布依族摩经,记录了当地布依族祖先的勤劳和智慧,再现了当地的布依族风俗,也保存了自己的语言和文化。 宁南县布依语使用空间 当下,随着各民族间交流的频繁,加上年轻人越来越多地离开故土,脱离了布依语赖以生存的语言环境,因此,宁南县布依语消失的速度已经越来越快。 如今,能用母语进行交流的只有50%左右,主要集中在新华乡中村、西瑶镇拉落村。新华中村无论年龄大小基本都能用用母语交流。而西瑶镇拉落村,只有中老年人能用母语交流。其他地区已经丧失了母语,交流中完全使用汉语。 如今,宁南县的布依族人士中,大部分均认识到布依族文化的重要性,布依文化面临巨大挑战,他们出于对民族文化的热爱,正在开展一系列的保护挖掘措施。 宁南县以“中国·宁南2017年首届布依族三月三旅游文化节”的成功举办为契机,结合县委政府对打造布依风情、凯迪里拉温泉、白鹤滩巨型水电站观光为一体的旅游文化的机会,让民族语言在社会发展中体现其魅力和价值,以此推动民族语言文字的使用场合和使用频率,传承和弘扬布依族优秀传统文化。 |
投稿邮箱:tg@buyizu.cn(长期征集稿件) 投稿热线:18885000854 李利是晴隆土生土长的布依族女孩,也是贵州布依垚文化发展有限责任公司负责人。多年来,她一直秉承“抢抓机遇闯市场、创新思路做服装”的理念,传承和弘扬布依族文化,带领群众在家门口就业增收。在去年当选黔西南州人大代表后,李利更感肩上的责任与使命之重,不仅要做人民的“传声筒”,优秀民族文化的传承人、发扬人,还要做带动百姓增收的“领头雁”。于是,在去年州“两会”召开的时候,她便撰写了相关提案,会后还多方... 好花红村距惠水县城18公里,是一个以布依族为主体的民族村,是著名布依族民歌《好花红》的发源地,也是著名的“中国金钱橘之乡”和“中华布依第一堂屋”所在地。全村7.76平方公里,辖14个村民小组,15个自然村寨,668户,总人口3125人,其中布依族人口2816人,布依族人口占全村总人口的95.6%。《好花红》传唱于清朝末期,迄今已有两百多年历史。布依族是贵州的土著民族,是古代濮越人的后裔,也是古…… |