鲁嗓布依古寨：历经百年沧桑的民族记忆

林立的吊脚楼

在黔西南农村行走，目光所及，太多的村寨里，都是砖混结构的楼房，火柴盒式的，千篇一律，只是层数不同而已。要说有所变化，顶多是在顶层，额外增加一个并无实用价值的坡屋面，却也难免大同小异。传承了千百年、榫卯结构的木结构瓦房，已经所剩无几，只能在上了年纪人们的记忆里寻找了。

贴着门神的大门

迈得过快的现代化脚步，让人有些猝不及防，有些惶惑和无奈。

在这样的心境下，突然走进鲁嗓，我有一种发现的惊喜，某种特别珍贵的东西，好长时间之后，失而复得的惊喜。

被遗弃的粑粑盆

掩映在以古榕树为主的绿树丛中的鲁嗓，相对完好地，保存着五十多幢吊脚楼，让人禁不住眼前一亮，仿佛在茫然无际的沙漠里，突然发现一片希望的绿洲，非常难得。唯一感到有点美中不足的是，两幢砖混结构的楼房，夹杂其间，看上去有点煞风景。

在举目皆是楼房的视野里，点缀着一片暖人心扉的吊脚楼，再不懂得欣赏的人，也会将其视为难能可贵的风景。当然，如果我们仅仅只是将其作为一道风景来对待，那也难免狭隘。作为布依族同胞传承了千百年、独具特色的建筑样式，它不仅是布依族人民勤劳智慧的结晶，更是具有浓厚地域特色的建筑风格和民族文化的载体。在风卷残云、摧枯拉朽般的现代文明大潮里，我觉得这些侥幸保存下来的建筑，具有非同一般的艺术价值、收藏价值和研究价值，值得和需要给予最大程度的关注和重视。

被遗弃的独轮车

鲁嗓寨子隶属于兴义市南盘江镇未团村，坐落在碧波万顷的万峰湖畔，青山环抱，绿水缠绕，风光旖旎。当万峰湖达到最高水位时，坐在寨子里的广场旁边，即可挥竿野钓。

木板制作的楼梯

鲁嗓为布依语音译，意为依山傍水的村寨。这里离人们熟知的南龙古寨西侧，约有一公里的直线距离。因为我们的聚光灯，未曾打在养在深闺人未识的鲁嗓，许多人的脚步，便在无限风光的南龙古寨，戛然而止。事实上，两个风格相似的布依族村寨，堪称不可多得的一对姊妹，居住其间的布依族同胞，世代都是交往甚密的亲戚！不同的是，南龙古寨里的村民，大多已经搬出吊脚楼，房子闲置了下来；鲁嗓的村民们呢，八成以上仍然居住在那些颇有年头、无限沧桑的吊脚楼里，只是少数人家举家外出务工，房门交给了铁将军守护，看上去空空如也。但到了春节，主人依旧会回来，与左邻右舍一道，欢度一年一度的新春佳节。尽管有些吊脚楼因疏于维护和管理，显得有些破败和腐朽，但行走其间，目睹那些积满岁月尘埃的柱子、大梁、楼枕、穿枋、挑瓜、板壁、楼梯、瓦片、石阶路等物件，以及那些已经被遗弃、躲在旮旯角落里的石碓、石磨、坛子、榔头、擂钵、纺车、背架、猪笼、饭箩、粑粑盆、磨担钩、织布机、磨刀石、独轮车等农具，会让人禁不住回到从前，回到正在渐行渐远的那个哺育了我们这一代人的农耕时代，然后在一种莫名的温馨与陶醉中，独自看着一张又一张慢慢模糊的背影，感受刻骨铭心的沧桑与失落。

留守在家的孩子

水管、电线、电杆等现代化的生产生活设施，在一定程度上，破坏了寨子应有的古典之美，但这又不可或缺。村子里一位老人说，很久很久以前，寨子里的自来水管，不是塑料制品，而是当地土生土长的竹子，一公里多长，从远远的大山后面，逶迤而来，然后在寨子中间的大榕树旁，进入水池，再通过木质的卷槽，流进村民们的水桶。那应该是很有诗情画意的场面吧，可惜我们只能通过想象去感受了。

好奇的布依老人

挂在竹杆上的干鱼

随处可见的古榕树

作为南龙古寨的姊妹村寨，鲁嗓无论规模和层次、特色和意蕴，都毫不逊色，甚至有过之而无不及。只是我们行色匆匆，尚未来得及去细细的寻访，慢慢的品读。