百年传承贵州惠水布依族杨氏枫香印染

枫香染是惠水布依族传统的传统手工技艺，在惠水雅水小岩脚村杨氏家族世代相传，距今已有两百多年的历史。它是将枫树脂与牛油等配料按一定的比例配制而成，既枫香油。在绘画前，用高温把枫香油融化，再用毛笔蘸取适量的油在白布上作画，然后将画好的枫香画放到靛蓝染缸里面浸染一个星期左右，在此过程中需不断反复地提出来氧化，以起到固色的作用，最后用煮沸的开水将染好的枫香画进行脱脂，直至出现白色花纹，被誉为"画在面料上的青花瓷"，深受大众的喜爱，常用于被面，床单，衣服等生活用品的制作。于2008年被列入国家级非物质文化遗产，枫香染第四代传人杨光成2012年获得枫香染国家级传承人称号，并努力传承和发展枫香染技艺。

关于枫香染的起源，至今无人考证，但有资料记载，枫香染制品曾作为贡品进贡朝廷。而枫香染的传承在小岩脚村杨氏家族已有五代人的传承史。枫香染第一代传承人，杨再祥，于1854年生，从艺的时间已不祥，其代表作品也仅被面存世。杨正兴，枫香染的第二代传人，1878年生，杨再祥之子，1898开始学习和传承枫香染技艺，1899年开办学堂，同时从事枫香染手工技艺，主要的代表作品有背扇面，帐檐等。杨通清，1913年生，枫香染第三代传人，杨正兴之子，8岁时常看父亲制作枫香染，14岁时同父亲学习该门技艺，15岁入私塾读书，兼学习书法，吟诗等，为枫香染技艺水平的提高有很大的作用。学至25岁，便掌握了整套工艺的精髓，作品曾受《澳门日报》，凤凰卫视等多家媒体的报道，大量作品也被广大的收藏家，博物馆等收藏。枫香染的第四代传人杨光汉，高级工艺师，于1933年生，杨通清的大儿子，小时常看父亲制作枫香染，受到父亲的熏陶后也开始从艺，15岁就开始学习。但在文革期间，由于阶级划分因素，枫香染的制作也暂停了。

改革开放后，枫香染也才重见天日，原在雅水公社制作枫香染的杨光汉开始回家务农，同时也制作枫香染。可以说枫香油、靛蓝染伴随了他一生。如今，由于年事已高，视力和不停颤抖的双手让他力不从心，因而与枫香染再无更多的亲密接触。只有把所有的希望和热情寄托在他大儿子杨鸿昌的身上。杨鸿昌，枫香染的第五代传人，也是枫香染唯一的省级传承人，虽说从小就对枫香染耳濡目染，对枫香染的制作有很大的天赋，但由于枫香染发展的原因和作为一名教师的原因，作为年轻一代的他并没有全身心投入枫香染的制作和传承发扬中去，这可谓是枫香染的一大悲哀。杨通清的二儿子杨光成，枫香染的第四代传承人，也是枫香染唯一的国家级传承人，于1953年生，13岁时开始随父亲学习枫香染，20岁出师，但由于家庭成分关系和后来枫香染制品需求量逐渐减少的原因，杨光成已有很长时间没有制作枫香染了，被埋没了很长一段时间，甚至没有人在记得了。

直至2006年在县上举办的多彩贵州两赛一会选拔赛，杨光成便报名参加，但由于长时间没有作画的原因，在参赛时也画不出一幅像样的枫香画，但由于当时有位评委在很早之前对枫香染有过研究，知道枫香染的潜在价值和文化内涵，便破格给了杨光成二等奖的荣誉，这对许久没有从事枫香染制作的杨光成来说，内心是很惭愧的。从那以后，回到家里的杨光成又重新拾笔作画，苦练一个星期，技艺才得以恢复，便在老家养起了染缸，全心投入枫香染的制作，在传承老作品的基础上融入了一些新思想，创作出不少的作品，屡次获奖，也多次受邀去澳门、北京、成都等地参展，除此之外，枫香染的神秘及雅致的风格引起了中央电视台、深圳电视台、贵州电视台等频道及各种报社的图文报道，也让越来越多的人也知道了枫香染的存在。现在枫香染对外界来说是供不应求和传承濒临的危机，对于这一现象，杨光成打破了枫香染“传男不传女，传内不传外”的传统观念，开始对外招学员，不论男女，全都给予传授技艺，只愿枫香染能够发展得更好，另外他成立了自己的农民专业合作社，为枫香染的发展提供了一个更高的平台和空间，在逐渐发展的同时，也面临着各式各样的问题，例如，枫香染产品的单一、老旧，缺乏新意，这样一来，枫香染的发展也不容乐观，对于只靠枫香染来作为经济收入的杨光成老人来说，这是一个很大有很难解决的问题，家里面的三个子女也都还在上学，一个上高中，两个上大学，这对年过60的杨光成老人来说，是很苦恼的，不过，好在杨光成大女儿杨艳娥，也就是枫香染的第五代传人，从小对枫香染的热爱和向父亲学习枫香染技艺的基础之上，在高中时选择学习美术，2013年考入贵州民族大学美术学院产品设计系，这对枫香染以后的产品开发和创作上有了更大的优势，杨光成老人更是把所有希望寄托在自己女儿的身上，严格要求自己女儿掌握枫香染技艺，希望枫香染以后在女儿手上会发展的越来越好。