布依族民歌《久不唱歌忘记歌》

近日，全国首部布依族地域文学作品集《高原吟唱》创作交流会在龙里县湾滩河镇召开。来自都匀、罗甸、龙里等黔南州内多个市县的21位老中青布依族作家汇聚一堂，围绕作品创作心得、民族文学传承与发展等话题展开深入探讨，为布依族文学发展凝聚智慧与力量。湾滩河镇有着深厚的布依族文化底蕴，1956年11在贵阳市召开的布依族语言文字问题科学讨论会上，决定采取布依文和壮文联盟（布壮文字联盟）的方针，并通过了《布依...

本网讯（黔南通讯站 邓守强）8月30日，贵州省黔南州都匀市南沙洲公园灯火璀璨、歌声悠扬，“民族团结鹊桥夜•情歌共唱七夕缘——2025黔南民族‘七夕情歌节’”活动在此隆重举行。来自贵阳、贵定、龙里、平塘等市县的近千名布依族同胞齐聚一堂，以歌传情、以舞会友，共同庆祝这一富有民族特色的传统节日。活动现场热闹非凡，精彩纷呈。共有20 余支队伍参与其中，带来了极具民族特色的表演。布依族同胞们身着绚丽多...

6月27日，贵州省都匀市毛尖镇富溪村锣鼓喧天、歌声飞扬，当地数千名布依族同胞身着节日盛装，欢聚一堂，载歌载舞庆祝传统节日“六月六”。活动现场，精彩的文艺表演、悠扬的布依山歌以及隆重的表彰仪式，展现了布依族文化的独特魅力，吸引了众多游客和周边村民前来参与。贵州省布依学会副秘书长、黔南州布依学会副会长兼学术委员会主任陈长秀，贵州省布依学会青年工作委员会常务副主任、中华越人网创始人邓守强，都匀市布...

紫云布依族服饰承载着本民族自远古以来从器物到生活习俗、图腾等方方面面的历史记忆，传承至今，起到了“文字史书”的作用，具有极高的文化价值。2025年被列入第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。近日，记者在紫云自治县杨春妹民族服饰加工店看到，布依族服饰非遗传承人杨春妹正坐在织布机前忙碌，她双手快速地推动梭子，目光紧盯着织布机，神情专注，手指在棉线间灵活翻飞，不一会儿，布面就织出了一段。“布依族...

春节期间，在贵州省册亨县，当地的布依族青年男女会聚在一起，开展传统民俗活动“打糠包”，寻找自己的意中人。打糠包活动，通常从正月初二一直持续到正月十五，男女青年通过打糠包来传情。参与者们分成两队，用力将布依“糠包”投向另一队，双方队员成功接住并扔回，被糠包击中，寓意着在新的一年里好运连连，以糠包为媒介，寻找到自己的意中人。如今，“打糠包”已经成为春节期间当地一项重要的文化体育活动。

祖籍，通常是以父系祖先、祖辈的家族长久的居住过的地区为祖籍，亦称“原籍”。祖籍这一词，在下列著章中早有体现。《初刻拍案惊奇》卷十四：“其时乃万历二十一年， 守宗在卫，要卫人到祖籍讨这一项钱粮。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“鲍玄听了，道：‘这等说是葛兄了。但不知仙乡何处?’葛洪道：‘祖籍金陵句容。’”《清史稿·食货志一》：“凡民之著籍，其别有四：曰民籍；曰军籍，亦称卫籍；曰商籍；曰灶籍。其经理之...

紫云布依族服饰承载着本民族自远古以来从器物到生活习俗、图腾等方方面面的历史记忆，传承至今，起到了“文字史书”的作用，具有极高的文化价值。2025年被列入第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。近日，记者在紫云自治县杨春妹民族服饰加工店看到，布依族服饰非遗传承人杨春妹正坐在织布机前忙碌，她双手快速地推动梭子，目光紧盯着织布机，神情专注，手指在棉线间灵活翻飞，不一会儿，布面就织出了一段。“布依族...

春节期间，在贵州省册亨县，当地的布依族青年男女会聚在一起，开展传统民俗活动“打糠包”，寻找自己的意中人。打糠包活动，通常从正月初二一直持续到正月十五，男女青年通过打糠包来传情。参与者们分成两队，用力将布依“糠包”投向另一队，双方队员成功接住并扔回，被糠包击中，寓意着在新的一年里好运连连，以糠包为媒介，寻找到自己的意中人。如今，“打糠包”已经成为春节期间当地一项重要的文化体育活动。

荔波布依族人自称“卜越”，是先秦百越民族“骆越”的一支。“骆”是布依语“槽田”之意，史书记载骆越指广西北部的一支越族，以其居住地之地貌自称，布依族居住在荔波县河岸田坝两旁，地形地貌处于山区向丘陵过渡地带，形成了两山夹峙的一槽槽水田，他们世代生活在槽田之中，就自称“骆越”，意为生活在槽田旁的越人。 《宋史》记载，早在宋代，布依先民就已居住荔波，现在县城城郊的“皇帝洞”，说的就是举兵反抗宋朝，...

根据第七次全国人口普查数据，文山州的布依族人口为0.72万人。主要分布在马关县的木厂镇、都龙镇、仁和镇、马白镇、大栗树乡。布依族大多数居住在山区、半山区，少数与汉、壮、苗等民族杂居，呈大分散、小聚居的特点。  文山州布依族最早于清乾隆五十九年（1794年）从贵州省迁入，大部分系嘉庆年间陆续迁入。自称“都匀”“布依”“布仲”“布曼”，他称“民家”。1957年民族归系时曾归入白族。80年代初期，...