百越僚人始祖“布洛陀”

布洛陀，上古时期人物，百越僚人（今壮族（布依族））的始祖。“布洛陀”是壮语（布依语）的译音，指“山里的头人”、“山里的老人”或“无事不知晓的老人”等意思，也可以引伸为“始祖公”。是壮族（布依族）先民口头文学中的神话人物，是创世神和道德神。布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一。中国专家和学者一致认为，布洛陀产生与新石器时代和人类开始进入父系氏族的时期，因为有关布洛陀的传说很多和新石器有关，如布洛陀创造精致的石锄、石犁、石斧、石铲、石刀等。新石器的发明，标志着人类从穴居转为屋居，从靠打猎摘野果维持生活向稻作文化发展。在有关布洛陀的传说中，残留着不少这种影子，如布洛陀造屋、造桥、造稻种等。另外，布洛陀是男子，他在壮族（布依族）先民中享有崇高的地位，这足以说明布洛陀所处的时代是父系氏族时代。

布洛陀是壮族（布依族）先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神，其功绩主要是开创天地、创造万物、安排秩序、制定伦理等。"布洛陀"是壮语（布依语）的译音，布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称，"洛"是知道、知晓的意思，"陀"是很多、很会创造的意思，"布洛陀"就是指"山里的头人"、"山里的老人"或"无事不知晓的老人"等意思。布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一。

《布洛陀》是壮族（布依族）的一部古老而又宏伟的创世史诗。它以诗的形式,生动地叙述了天地日月的形成、人类的起源、各种牲畜和农作物的来历,以及远古人们的社会生活等,热情地歌颂了布洛陀这个被称为壮民族始祖的神化人物和他创世的伟大业绩。作为民间的集体口头创作,这部创世史诗,也和其他神话一样,早在原始氏族公社社会里就已经产生。

中国社会科学院、中央民族大学、亚洲民族学会、广西壮学会、广西社会科学院、广西民族研究所、广西博物馆等专家学者先后到敢壮山考察、考证，一致认定：敢壮山是布洛陀文化的发祥地，是壮族（布依族）文化圣山，布洛陀是壮族（布依族）与珠江流域原著民族的人文始祖。敢壮山是展示以布洛陀文化为核心的壮族（布依族）原生态文化基地，是探索珠江流域文明起源的园地，布洛陀文化不仅影响珠江流域，还波及东南亚的泰国、缅甸、老挝、越南等国家和地区，布洛陀文化是促进中国与东盟国家保持友好经贸往来的重要组成部分，是中国东盟一带一路建设的重要组成部分。

布洛陀信仰已经深植于壮族（布依族）传统文化沃土和广大壮族（布依族）民众的心灵中，并穿越漫长的历史时空，随着其民族的不断发展而世代传承下来。经过千百年的传承、发展与积淀，逐步形成以布洛陀庙(或称“祖公祠”)和布洛陀经诗为载体，以布洛陀神话及其信仰为核心，以布洛陀祭祀仪式、信仰习俗为表现形式的布洛陀文化体系，成为壮族（布依族）源远流长、内容丰富、特色鲜明的传统文化乃至珠江流域文明的重要组成部分。在现代文化冲击日益加剧、民族传统文化面临着严峻挑战的现代化进程中，如何保持民族文化的多样性，恢复民族历史记忆，重构布洛陀信仰，弘扬布洛陀文化精神，传承和保护民族优良文化传统，增强壮族（布依族）的民族认同和国家认同，对振奋民族精神，构建和谐社会，维护国家统一和边疆稳定，都具有重要的现实意义和深远的历史意义。

古人类“祖籍”的认定必须有考古证据的支持，目前壮族（布依族）先民的旧石器遗址广西各地已发现了100多处，其中百色盆地发现的最多，仅在百色、田阳、田东、平果4县（市）发现的旧石器地点就有80多处。2000年，美国权威的《科学》杂志以封面加评论的隆重方式公布了一项轰动世界的研究成果：右江河谷百色盆地的古人类遗址的地质年代经中美学者用氩—氩法测定距今80．3万年，是目前已知的世界上年代最早的古人类遗址。这一成果对于统治学术界长达半个世纪之久的“人类起源非洲说”造成极大的冲击，它以准确的科学证据证明亚洲同样是人类的发源地之一。这一研究成果也为壮族远祖的根在右江盆地提供了有力的佐证。

敢壮山位于广西田阳县百育镇六联村那贯屯，山高海拔326米，山上有传说是布洛陀、姆六甲居住的遗址，布洛陀文化遗址，娘岩、布洛陀守护神居住的岩洞将军岩、祭祀布洛陀的场所祖公庙、布洛陀为一对恋人点化而成的鸳鸯泉、姆六甲的圣乳池、布洛陀关锁蝗虫的蝗虫洞、望子台等多处遗址，还有穿天洞、石臼洞、红军洞、连理树等奇观异景，景点繁多。敢壮山是珠江流域原住民族的人文始祖布洛陀的圣地，是展示以布洛陀文化为核心的壮族原生态文化的基地，是探索珠江流域文明起源的园地。[3]布洛陀文化不仅仅影响珠江流域，还波及东南亚的泰国、马来西亚等国家；敢壮山上有祖公祠、姆娘岩、将军洞、鸳鸯泉、通天洞、红军洞、等奇观异景。敢壮山也是重要的革命纪念地之一，1927年黄治峰等领导的“二都暴动”就在敢壮山下举行。敢壮山歌圩还是广西最早、规模最大、最古老的歌圩，每年农历三月初七至初九，都有来自泰国、越南、老挝、缅甸等东盟多个国家以及中国广西、云南、贵州、海南等地壮侗语系八民族同胞参加了祭祀活动。

田阳县位于广西壮族自治区西部，地处右江中游。在田阳境内，有很多的古文化遗址，除有世界年代最早之一的赖奎古人类遗址外，还有长蛇岭古文化遗址、敢来洞穴古文化遗址、坡落古文化遗址、那培宋陶窑址、那音古窑址、蝙蝠洞摩崖石刻等；出土文物主要有靖安铜鼓、农豆大石铲、牌楼石戈、牌楼石棺、盘丧窑藏古具等。2002年，美国权威《科学》杂志以封面加评论的隆重方式公布了一项科研成果：中国广西右江盆地的古人类遗址的地质年代经中美学者用氩--氩法测定距今80.3万年，是目前已知的世界上年代最早的古人类遗址之一。

田阳右江盆地中间地带的敢壮山，海拔326.7米，相对高度198.9米，总面积1700亩。巍巍敢壮山，那里有不少动人的传说。相传明朝时期，江西有个地理先生名叫郭子儒，一生研究阴阳八卦，爱探风水宝地，在他晚年的时候带着几个弟子从江西顺着"龙脉"到云南探风水，后又从云南顺着"龙脉"进入广西。当郭子儒和他的弟子登上敢壮山时，经过反复察看，最后认定他所要找的"龙头"就在敢壮山。找到"龙头"，郭子儒兴奋不已，他拿出笔墨，在敢壮山的岩壁上书写"春晓岩"三个大字，还题了一幅对联："春日初升景朗催燕语，晓风微动露花轻舞伴莺啼"，这副对联，在《田阳县志》里有所记载。那天，郭子儒在敢壮山上对着弟子们说：敢壮山坐北朝南，北接千里来龙，南为百里明堂，左有青龙守，右有白虎护，远处有右江河环抱，风水书说的"千里来龙千里福"、"明堂容万马，富贵万年长"等言敢壮山都具备。从地理上看，敢壮山为月亮，周围的土坡为星星，形成"众星捧月"的好风水。自古以来名山大川都有神仙，敢壮山肯定居住着很不一般的神仙。停顿了一下，郭子儒继续说：敢壮山为骆越风水宝地，谁能葬骨于此，其孙子将能成为"帝王将相"，孙女将能"婚姻皇家"，贵不可言啊！郭子儒登上敢壮山不久就去世了。据说临终前，他对弟子们讲了这么一句话：我一生终于能寻找到骆越的"龙头"，死也瞑目了，郭子儒的断言和当地传说有惊人的相似。据当地壮族流传，很久很久的时候，有一个夜晚，一道亮光从敢壮山闪现，一瞬间照亮了天空，照亮了右江盆地，照亮了壮乡，降生了一个婴儿，那就是布洛陀，相传布洛陀是骆越神主，长大后智慧超群，力气过人，德高望众，成为壮族的创世始祖，布洛陀和附近一位美若天仙的女子结为夫妻，那位女子叫姆六甲，后来成为壮族（布依族）的母娘，这些美丽的传说，给敢壮山增添了神秘的色彩。

广西最大的歌圩敢壮山壮族歌圩来源于祭拜布洛陀，据史书记载，歌圩形成于隋唐之前。传说布洛陀与姆六甲同住一处岩洞即姆娘岩繁衍人类，每年农历二月十九日布洛陀的生日，住在各地的儿孙们都回来拜寿，由于子孙太多，还在山脚的人就地引火烧香，形成香火长龙。拜寿活动一直延续到三月初九，子孙们见到祖公很健康，就相约即兴哼唱山歌。此后每年的农历三月初七到初九，前来拜寿的子孙后代都要唱山歌，一唱就是三天三夜，久而久之，就形成了敢壮山壮族歌圩。伴有唱山歌、舞狮、抛绣球等丰富多彩的文体活动，这些活动后来被理解为是为了纪念布洛陀，是广西歌海之源和百越民族集市之源。