ABUIABAEGAAgrNbyjQYotvmerwYwjAE4jAE
ABUIABAEGAAgqdXyjQYoycOBrwIw3QI4gAE
新闻详情

不容忽视的布依族“八番”土司

 二维码 728
发表时间:2019-07-25 16:34作者:罗登宜来源:贵州政协报

一提到古代贵州的土司,人们首先想到的无疑是水东宋氏、水西安氏、播州杨氏、思州田氏这四大土司。那么,在古代贵州,除了宋、安、杨、田这四大土司外,是否还有别的其他土司存在呢?带着这个问题,笔者查阅相关史料,作了一个粗浅的探索。旨在抛砖引玉,引起专家学者对这一历史问题的关注。

不容忽视的贵州布依族“八番”土司 (7).jpg

据史料记载,居住在今贵州境内的布依族系古代百越、濮越、骆越及“西南番”“五姓番”“七姓番”“八番”等先民的后裔。古代史志文献中称布依族为“夷家、仲家、水家,仲夷”,濮乃越人的自称,布依族的“布”即“濮”的音转,布依族自称为“布越、布夷、布尧、布僚”等。

两宋时期,史书上称布依族先民为“蕃”或“番”。《桂海虞衡志》载:“今郡县之外羁縻州洞,虽故蛮夷也,犹近省民,供税役,故不以蛮命之……宜州有西南大小张、大小王、龙、石、滕、谢诸蕃,地与牂牁接,人皆椎髻、跣足,或著木履,衣青花斑布,以射猎仇杀为事。”因为这一时期,布依族先民已被纳入羁縻州洞的管辖之下,且与汉族多有接触,故与“化外真蛮”有别,特称之为“蕃”或“番”。如“西南番”“五姓番”“七姓番”“八番(即八姓番)”等等。从此,“番”便作为古代布依族先民的族称。“五姓番”即五个不同姓氏布依族先民的部落, “八番”即八个不同姓氏布依族先民的部落。

不容忽视的贵州布依族“八番”土司 (9).jpg

《贵州古代民族关系史》说:“百越族系在唐、宋时期分化较为明显,其中较多的一部分被称为没夷、夷子、东谢蛮、西赵蛮,以后或称西南五姓番、西南七姓番、八番,或称仲家,形成了今天的布依族。”

《中国贵阳布依族文化·布依族族源》中这样写道:“马希范发兵镇压彭士然叛乱后,派怀化将军龙德寿统领柳州八姓兵征两江溪洞,兵至南宁州(故址辖今惠水、长顺一带)。后晋天福八年(934年),南宁州酋长莫彦殊、都云酋长尹怀昌、牂牁酋长张万浚皆率部归马希范,马希范遂据有贵州南部之地,留下八姓兵镇守,以后演变为龙、方、石、罗、韦、卢、程、洪八番,八姓番是布依族先民。……至宋元之际,别以大龙、小龙、卧龙、程番、洪番、方番、石番、卢番为八番。元代时,除了八番顺元路外,散居的布依族村寨全部编入管番民总管府直辖。番民的番当正读着播,来源于布依族自称布依一名中的前一个字音的音译,因而这里的布依族从宋代以来,典籍中一贯称为番民。至今,龙、方、石、罗、程、韦、洪、卢等姓,仍是贵州境内布依族人口较多的大姓。”

《元史·八番顺元蛮夷官》载:至元十六年(1279年),潭州行省遣两淮招讨司经历刘继昌招降西南诸番,以龙方零为小龙番静蛮军安抚使,龙文求为卧龙番南宁州(今惠水县)安抚使,龙延三为大龙番应天府安抚使,程延随为程番武盛军安抚使,洪延为洪番永盛军安抚使,韦昌盛为方番河中府安抚使,石延异为石番太平军安抚使,卢延陵为卢番静海军安抚使,罗阿资为罗甸国遏蛮军安抚使,并怀远大将军、虎符,仍以兵三千戍之。是年(1278年),宣慰使塔海以西南八番、罗氏(即罗氏鬼国)等国已归附者,具以来上,洞寨凡千六百二十有六,户凡十万一千一百六十有八。西南五番千一百八十六寨,户八万九千四百。西南番三百一十五寨,大龙番三百六十寨。二十八年(1291年),从杨胜请,割八番洞蛮,自四川行省隶湖广行省。三十年(1293年),四川行省官言:“思、播州元隶四川,近改入湖广(湖广省),今土人愿仍其旧。”

不容忽视的贵州布依族“八番”土司 (8).jpg

元代,朝廷为了加强中央对西南地区的管理,西南地区各布依族先民部落被纳入羁縻州洞的管辖后,为了社会的稳定,也为了促进边远地区少数民族经济文化的发展,便授予各布依族部落头领安抚使土官职衔,以管理地方,并子孙世袭。于是便出现了布依族地方土司政权组织。这一制度,一直沿袭到明、清时期。所不同的是,明清时期,为了削弱各布依族土司政权的地方势力,逐步推行“改土归流”,将原来的各番安抚司降级为各番长官司。

《明史·贵州土司》载:“成化十二年(1476年)置程番府。隆庆三年(1569年)移程番府为贵阳府,与宣慰司同城,府辖城北,司辖城南。万历时,改为贵阳军民府。领安抚司一,曰金筑;领长官司十八,曰贵竹,曰麻向,曰本瓜,曰大华,曰程番,曰韦番,曰方番,曰洪番,曰卧龙番,曰金石番,曰小龙番,曰罗番,曰大龙番,曰小程番,曰上马桥,曰卢番,曰卢山,曰平伐。”这时的程番、方番、罗番、韦番、龙番等布依族土司政权,已从元代的安抚司降为长官司,为正六品地方土司政权机构。

不容忽视的贵州布依族“八番”土司 (6).jpg

道光《贵阳府志·土司》载:“八番龙氏、方氏、石氏、程氏、韦氏、洪氏、卢氏、张氏,皆起于马希范之世。先是马殷时,遣马平、龙德寿等率柳州兵讨略两江溪洞,数岁始平之。而殷(马殷)卒,希范(马希范)嗣立。晋天福五年(940年)至南宁州(今惠水县境),南宁州酋长莫彦殊率其本部十八州附于希范,遂留德寿等戌其地,与将校七族各番南宁,而授土以时番上,因称八蕃,亦称八番,而仲家之苗亦因是起焉。殷(马殷)所遣之大将盖姓仲氏,故称仲家云。其后,复有滕氏、谢氏、罗氏亦称番,或为土族,或为蜀族。盖马氏之衰,孟氏抚南宁,又使其将领土人备番南域也。然诸番递有盛衰。宋初,惟龙氏、方氏、张氏、石氏、罗氏为著,号五姓番,其后,程氏、韦氏又盛,比附五姓,号西南七番。其后递有分更,张氏且绝。至宋元之际,别以大龙、小龙、卧龙、程番、洪番、方番、石番、卢番为八番云。”《贵州古代民族关系史》云:“天福五年(940年),楚派龙德寿率征两江溪洞的八姓兵入南宁州(今惠水县境),留兵戍守,遂演变为龙、方、石、程、韦、洪、卢、张八番,统治黔南布依族地区。”

不容忽视的贵州布依族“八番”土司 (4).jpg

以上记载告诉我们,今贵州境内龙氏、方氏、石氏、程氏、韦氏、洪氏、卢氏、张氏八姓布依族先民,都是五代时奉楚穆王马殷之命,与马平等率柳州兵征讨两江溪洞而进入西南境内的,马殷去世后,其子马希范继位,龙德寿率八姓归附马希范,分别被授予地方土官。唐宋时期,朝廷对那些鞭长莫及的少数民族政权,任其独立自治,或与之互市,或对其亲和,或给予某种封号,与中央王朝政府保持一定联系,则称之为“番国”。从而形成“经制州、羁縻州与蕃国并存”的“土流并治”的政治局面。

又因马殷所派遣的大将姓仲,这八姓布依族先民都是在这位仲姓将军的统帅下从柳州进入西南地区征战的,故又统称他们为“仲家”,即仲家军。到了宋元时期,这八姓布依族土司的人口较多,势力较大,便称其为“八番”。也就说,这八姓布依族先民都并非贵州境内的土著民族,他们都来自柳州,只因为他们进入贵州的时间较早、历史较长,又与贵州的土著名族长期生活在一起,入乡随俗,与土民同化,后世便将他们作为贵州的土著名族。龙姓的祖先还是徽州歙县人。

不容忽视的贵州布依族“八番”土司 (5).jpg

在“八番”中,龙番的官阶最高、影响最大、实力最强。龙番首任土官龙德寿与楚王马殷时为大将,官阶怀化将军,将兵征南宁州,戌之。久之,遂授南宁州刺史,代莫氏世袭职。宋太祖乾德五年(967年)九月甲午,知南宁州番落使龙彦瑫入献方物,诏授彦瑫归德将军、南宁州刺史、番落使。开宝四年(971年)龙彦瑫卒,归德将军及八刺史状请以彦瑫之子龙汉瑭为嗣,诏授龙汉瑭为宁州刺史兼番落使。此时,诸番以龙氏为宗,称西南番主。

太宗太平兴国五年(980年)八月甲申,西南番主龙琼琚使其王子罗从、若从并诸州蛮七百四十人以方物、名马来贡。雍熙三年(986年)九月己未,西南番主龙汉璇自称权南宁州事兼番落使,遣牂牁诸州酋长赵文桥率种族百余人来献名马,并上蜀孟氏所给印符,朝廷授予龙汉璇归德将军、南宁州刺史,以赵文桥为怀化司戈。

端拱元年(988年),西南番主龙汉璇贻书五都统向通汉,约以入贡。淳化元年(990年)八月庚午,龙汉璇使其弟王子龙汉兴入贡。三年(992年)十月戊子,西南番主龙汉兴、都统龙汉珧、刺史龙光显、龙光盈等贡马、朱砂。至道元年(995年)九月丙午,西南番主龙汉珧遣龙光进率诸州蛮长入贡,帝召见其使,询以地理、风俗。上因令进本国(其实就是西南番)歌舞,一人吹瓢笙如蚊蚋声,良久,数十辈联袂婉转而舞,以足顿地为节,询其曲,则名《水曲》。其使十数辈,从者千余人,皆蓬发,面目黧黑,状如猿猱;使者衣虎皮,毡裘,以虎尾插首为饰。朝廷诏授龙汉珧宁远大将军,封归化王;又以保顺将军龙光盈、龙光显并为安化大将军,龙光进等二十四人分别授予将军、郎将、司阶、司戈等土官职衔,随从者有甲头王子、刺史、判官、长史、司马、长行、兼人七等之名。

不容忽视的贵州布依族“八番”土司 (3).jpg

真宗咸平元年(998年),龙汉珧遣使龙光腆率牂牁诸蛮千余人来贡,诏授龙光腆等三百人土官。二年(999年),西南番复入贡。五年(1002年),龙汉珧遣牙校率部蛮一千六百人,以马四百匹并药物、布帛来贡,赐冠带于崇德殿,厚赉遣还。

景德元年(1004年),诏西南牂牁诸国进奉使亲至朝廷者,令广南西路发兵援之,勿抑其意。先是龙光进来朝贡,上衿其道远,人马多毙,因诏宜州至今可就赐恩物,至是恳请诣阙,从之。

大中祥符元年(1008年),西南番入贺封禅。二年(1009年)八月甲辰,汉珧入贺东封,加宁德大将军。仁宗天圣四年(1026年),西南番使者龙光凝贡马、丹砂。景祐三年(1036年),西南番主龙光辨入贡。康定元年(1040年),龙光辨遣龙光琇入贡。庆历五年(1045年),龙辨遣龙以特入贡,与龙以特一道入贡者七百九十人,诏以安远将军知番落使龙光辨为宁远大将军知静蛮军节度使,龙光凝为承宣武宁大将军,龙异岂并为安远大将军、承宣奉化大将军,龙异鲁为武宁大将军。

不容忽视的贵州布依族“八番”土司 (2).jpg

皇祐二年(1050年),龙光澈以方物入贡。至和中,西南番主龙以烈及龙异静、首领张汉升入贡,命其首领而九十三人为大将军至郎将。嘉祐八年(1063年),龙以烈复至,大率龙氏诸部族地远且贫熙宁中来见,赐以袍带等物,刺其数以背。是后,南宁州龙氏渐衰,不能统一诸番,龙氏亦分而为三(即大龙番、小龙番、卧龙番),而南宁但称卧龙番矣。

元祐三年(1088年),西南番入贡。元世祖至元十六年(1279年),卧龙番龙文求内附,诏以龙文求为卧龙番南宁州安抚使。明太祖洪武四年(1371年)卧龙安抚使龙颜入贡。五年(1372年)四月改授卧龙长官司,世袭。龙颜传为于龙英显,洪武二十一年(1388年)袭职。龙英显传位于龙霖,永乐二年(1404年)袭职。龙霖传位于龙聚会,洪熙元年(1425年)袭职。龙聚会传位于龙文光,弘治五年(1492年)袭职。龙文光传位于龙启元,嘉靖三年(1524年)袭职。龙启元传位于龙篆,万历十八年(1590年)袭职。龙篆传位于龙国瑞,清顺治十五年(1658年)归附,十六年(1659年)袭职。龙国传位于龙义图,康熙十八年(1679年)袭职。龙义图传位于龙毓麟,康熙四十年(1701年)袭职。其后,又数传至龙功溥,龙功溥之子文运于道光年间袭职,有印,属定番州。

大龙番龙昌宗,属龙德寿的支族。天福中(940年)从龙德寿戍守南宁(南宁州,五代时置,故址在今惠水县境),后渐有职土(即封地)。南宁龙氏世衰后,龙昌宗之后便别出称龙番。宋英宗治平四年(1067年)十二月丙辰,龙番入贡。神宗熙宁六年(1073年)四月乙亥,龙番(即大龙番)及罗番、方番、石番八百九十人入觐,贡丹砂、毡、马,朝廷赐予袍带钱帛等。五月辛未,西南番入贡。西南诸番比岁继来,龙番入贡者多达四百余人,神宗皇帝悯其勤,诏五姓番五岁听一贡,人有定数,无辄增加,及别立首领,以息公私之扰,命宋敏求编次诸国贡录,客省四方馆撰仪,皆著为式。

元丰二年(1079年)九月甲申,龙番入贡。五年(1082年)十二月辛未,龙番入贡。七年(1084年)九月壬寅,龙番入贡。哲宗元祐二年(1088年)十月己亥,龙番遣人入贡。四年(1089年)十月丁未,龙番入贡。五年(1090年),龙番入贡方物。七年(1092年)西南番龙氏入贡。八年(1093年),龙番入贡方物,迁其酋秩。绍圣三年(1096年),西南番龙氏入贡。四年(1097年),龙番入贡。龙氏于诸姓为最大,其贡奉尤频数(即次数最多)。使者但衣(穿)布袍,至,假(借)伶人(古时候称演戏、唱歌、作乐的人称为伶人,大多身份低微。)衣入见,盖实贫陋,所冀者恩赏而已。

不容忽视的贵州布依族“八番”土司 (1).jpg

按照惯例,凡是沿海发达地区的土司入贡,皇帝都是在御前殿召见。只有西南诸番入贡,皇帝却在后殿召见,可见朝廷对贫穷落后的西南诸番还是带有鄙视和偏见。

龙番又称大龙番。元世祖至元十六年(1279年)大龙番内附,以龙延三为大龙番应天府安抚使。明太祖洪武四年(1371年),龙世荣内附,五年(1372年),授大龙司长官。世荣传位于龙德福,永乐十二年(1404年)袭职。龙德福传位于龙永镇,永乐二十二年(1424年)袭职。龙永镇传位于龙海,天顺八年(1464年)袭职。龙海传位于龙升鸾,成化十七年(1481年)袭职。龙升鸾传位于龙衣,嘉靖七年(1528年)袭职。龙衣传位于龙现光,隆庆元年(1567年)袭职。龙现光传位于龙冠,万历三十七年(1609年)袭职。龙冠传位于龙在田,万历四十八年(1620年)袭职。顺治初,龙在田卒。龙在田传位于龙登云,崇祯十六年(1643年)替,顺治十五年(1658年)仍授长官。龙登云传位于龙飞汉,康熙十二年(1673年)袭职。龙飞汉传位于弟龙涉汉,龙涉汉传位于龙淑,龙淑又数传到龙怀祖。道光年间,龙怀祖之子龙庆云袭职,无印,属定番州(今惠水县境)。

小龙番,也是南宁龙氏的支族。宋仁宗庆历五年(1045年),以宁远将军、知静蛮军节度使龙光凝为安远大将军、武宁大将军,静蛮军承宣使龙异岂为安远大将军,奉化大将军、静蛮军承宣使龙异鲁为武宁大将军。英宗治平四年(1067年),知静蛮军番落使、守天圣大王龙异阁等入见,诏以龙异阁为武宁将军,其属二百四十一人各授将军及郎将。龙光凝、龙异阁都是小龙番的祖先。

元世祖至元十五年(1278年),小龙番内附,以龙方灵为静蛮军安抚使。明太祖洪武四年(1371年)龙昶归附。龙昶传位于龙福庆,洪武五年(1372年)袭职,授小龙番长官。龙福庆传位于龙海升,永乐三年(1405年)袭职。龙海升传位于龙鐕,龙鐕传位于龙文英,弘治元年(1488年)袭职。龙文英传位于龙凤云,正德二年(1507年)袭职。龙凤云传位于龙通海,嘉靖八年(1529年)袭职。龙通海传位于龙德贵,万历十四年(1612年)袭职。龙德贵传位于龙云腾,万历四十四年(1616年)袭职。龙云腾传位于龙象贤,崇祯十年(1637年)袭职。龙象贤传位于龙正飞,清顺治十五年(1658年)归附,仍授长官。龙正飞传位于于龙雷,康熙十年(1671年)袭职。龙雷后历数传至龙荣光,嘉庆五年(1800年)袭职。直到道光年间,小龙番依然存在,有印,属定番州。

朝拜布洛陀8.jpg

方番,始祖方德恒,柳城(柳城县,位于广西中部偏北)人。五代时随龙德寿讨九溪蛮有功,进至南宁(南宁州,即今惠水县境,五代时置),遂戍守焉。宋神宗熙宁元年(1068年)方异琄以方物入献,授方异琄为静蛮军节度使。六年(1073年)方番入贡。元世祖至元十六年(1279年),方番内附,以方昌盛为方番河中府安抚使。明太祖洪武四年(1371年),方番安抚使方得用归附,五年(1372年)改授方番长官司长官。累传至方正刚,顺治十五年(1658年)归附,仍授长官。方正刚传位于其子方承恩,方承恩传位于子珖,康熙三十七年(1678年)袭职。又数传至方定元。道光年间,方定元之子方政和袭职,有印,属定番州(今惠水县,五代时置南宁州)。

金石番石氏,始祖石宝,柳城人。从龙德寿戍守南宁(今惠水),累世有爵土(封地),自称西平州刺史,又称石番。仁宗嘉祐二年(1057年),西平州石自品入贡。神宗熙宁六年(1073年)石番入贡。元丰二年(1079年)十一月丙申,西南石番入贡。哲宗元祐二年(1088年)八月庚寅,西南石番石以定等人首赉表,自称西平州武圣军礼部,言元丰著令以五年为限,今年限未及,诏特入贡。元世祖至元十五年(1278年)石番内附,以石延异为石番太平军安抚使。明太祖洪武四年(1371年),石爱归附,五年(1372年)授金石番长官。累传至石如玉,顺治十五年(1658年)归附清朝,仍授长官。石如玉传位于其子石万年,石万年传位于石廷瑛,石廷瑛传位于石嵩,石嵩传位于石岱,石岱传石开乾,石开乾雍正二年(1725年)袭职。石开乾又数传至石西舜,道光年间,石西舜之子石天星袭职,有印,属定番州。

程番程氏,始祖名程元龙,柳城人。从龙德寿平溪洞,戍南宁,亦有职土。神宗元丰七年(1084年)西南程番乞贡方物,愿依五姓蛮例注籍,从之。哲宗元祐四年(1089年)十月辛丑,西南程番入贡。元符元年(1098年),西南程番入贡。元世祖至元十六年(1279年),程番内附,以程元随为武盛军安抚使。明太祖洪武四年(1371年),程谷祥归附,五年(1372年)授程番长官。累传至程民新,顺治十五年(1658年)归附,仍授长官。程民新传位于其子程飞鹏,飞鹏传子程儒,康熙四十七年(1688年)袭职。程儒数传至程连级,连级传子程凌膏,道光年间袭职,无印,属定番州。

小程番程氏,系程番程氏之分族。元代中叶,有程鸾因功授长官,后进安抚使。传位于程天禄,天禄字受孙。明太祖洪武四年(1371年),程天禄归附,五年(1372年)授长官。天禄传位于程诏,程诏传位于程加荣,加荣传位于天佩,天佩传受恩,受恩传国卿,国卿传天宠,天宠传腾凤,腾凤传登云。程登云顺治十五年(1658年)归附,仍授长官。程登云传位于其子程起鹏,起鹏传弟程一鹏,一鹏传子程玉,康熙四十年(1701年)袭职。程玉传绳祖、绳祖后历数传至程朝纲,道光十八年(1838年)袭职,无印,属定番州。

贵州龙里:欢歌鼓舞齐聚藕溪河畔 共享布依族“六月六”节日狂欢 (6).jpg

韦番韦氏,始祖韦四海,柳城人。相传为韩信之后,韩信被杀,或窃其子逃之南越,因去韩之半为韦氏,世居柳城,为柳城人。晋天福中,韦四海从龙德寿戍守南宁,有职土,号韦番,又号牟韦番。宋哲宗绍圣二年(1095年),韦番入贡。元符二年(1099年)牟韦番入贡,诏以进奉人韦公夏、韦公市、韦公和等韦郎将。元世祖至元十五年(1278年),西南番韦昌盛内附,诏即其地为安抚使,后改为韦番长官。明太祖洪武四年(1371年),韦胜祖归附,五年(1372年)授长官。韦胜祖传韦寿春,洪武十五年(1382年)袭职。寿春传彦名,永乐七年(1409年)袭职。韦彦名传韦永清,正统九年(1444年)袭职。韦永清传韦凤韶,弘治七年(1494年)袭职。韦凤韶传韦世勋,正德八年(1513年)袭职。韦世勋传韦钦,嘉靖五年(1526年)袭职。韦钦传韦一龙,韦一龙传韦启,万历十四年(1586年)袭职。韦启传韦帝臣,天启五年(1622年)袭职,明末殉定番之难,具《忠节传》。韦帝臣传韦璋,顺治十五年(1658年)归顺,仍授长官。韦璋传韦君召,康熙十一年(1672年)袭职。韦君召传韦松,韦松传祚远,祚远后历数传至韦允中,嘉庆二十一年(1816年)袭职,无印,属定番州。

洪番洪氏,始祖洪应受,柳城人。从龙德寿戍南宁,有职土,然甚微,终宋之世不著。元世祖至元十六年(1279年),洪番内附,以洪廷畼为洪番永盛军安抚使。明太祖洪武四年(1371年)归附,授洪番长官。历数传至顺治十五年(1658年),仍授长官。雍正七年(1729年),洪番长官洪国兆有罪除职,改为外委土舍。洪国兆后历数传至洪泽溥,洪泽溥之子于道光年间袭职。

卢番卢氏,始祖名卢君聘,柳城人。从龙德寿戍南宁,有职土,甚微,终宋世不著。元世祖至元十六年(1279年),卢番内附,以卢番龄为卢番静海军安抚使。明太祖洪武四年(1371年),卢番归附,五年(1372年)以卢朝俸为卢番长官。卢朝俸传位于卢彦,卢彦传位于卢承恩,承恩传现朝,现朝传良辅,良辅传卢珠,卢珠传卢应龙,应龙传世爵,世爵传国政,国政传大用,顺治十五年(1658年)归附,仍授长官。卢大用传卢俊,卢俊传卢廷珍,廷珍后历数传至卢鉴,道光十九年(1839年)袭职,有印,属定番州。

张番张氏,亦柳城人。天福中,同龙德寿征,戍南宁,假黔南道都部署,遂分土受世职。宋真宗咸平三年(1000年),都部署张文黔入贡。大中祥符八年(1015年),张番近遣使进奉,为南宁州番落使龙汉珧所邀夺,遂互相仇劫不已。夔州路上言,降敕书安抚之。仁宗嘉祐二年(1057年)黔南道张三入贡。神宗元丰五年(1082年),张番入贡,乞添贡奉人至三百,诏故事(按照惯例)以七十人为额,不许。哲宗元祐二年(1087年)十月己亥,张番遣人入贡。绍圣元年(1094年)闰月乙未,张番遣人入贡。元符元年(1098年),西南番张氏入贡。绍兴二十四年(1154年)四月辛丑,小张番入贡。自后,张氏绝不见于史传。五番()中又有罗氏,已具上。即罗番也和张番一样,到了南宋绍兴年间以后,史书就没有记载了。

从道光《贵阳府志。疆里图记。定番州图第四》获悉,“八番”主要居住在定番州境内。定番,即今惠水县境。故《贵州县名溯源》说:“惠水县位于贵州省中南部,县境在元代设有8个安抚司,又称八番。明代土流并治,有程番府、定番州等,统领8个长官司。程番府于明隆庆二年(1568年)迁往贵阳,改称贵阳府。定番州于明万历十四年(1586年)设立,管辖原程番府地域,隶属贵阳府。清代定番州仍管辖各长官司,区划有所调整。民国三年(1914年),定番州改为定番县。民国三十年(1941年),定番县改为惠水县,以穿境而过的惠水河为名。”定番,理应是因平定南宁州诸番而得名。

《清史稿·土司》载:程番长官司。唐末,程元龙平定溪洞,世守程番。元改给安抚司印。明洪武四年(1371年),改授程番长官司。传至程民新,清顺治十五年(1658年),归附,仍准世袭。上马桥长官司(即方番长官司),在州北二十里。自唐末方定远开疆,明洪武四年(1371年),改授长官司。传至方维新,清顺治十五年(1658年),归附,仍准世袭。小程番长官司,在州北五里。始自唐末程鸾。明洪武四年,改授小程番长官司。传至程登云,清顺治十五年,归附,仍准世袭。卢番长官司,在州北五里。始自唐末卢君聘。元置罗番静海军安抚司。明洪武四年(1371年),改授卢番长官司。传至卢大用,清顺治十五年(1658年),归附,仍准世袭。方番长官司,在州南十里。始唐末方德。明洪武四年(1371年),改授方番长官司。传至方正纲,清顺治十五年(1658年),归附,仍准世袭。韦番长官司,在州南五里。唐韦四海守此土。明洪武四年(1371年),改授韦番长官司。传至韦璋,清顺治十五年(1658年),归附,仍准世袭。卧龙番长官司,在州南十五里。唐时,龙德寿据此。明洪武四年,改授卧龙番长官司。传至龙国瑞,清顺治十五年(1658年),归附,仍准世袭。小龙番长官司,在州(定番州,今惠水县境)东南二十里。唐时,龙方灵据此。明洪武四年(1371年),改授小龙番长官司。传至龙象贤,清顺治十五年(1658年),归附,仍准世袭。金石番长官司,在州东二十五里。唐时,石宝据此。明洪武四年(1371年),改授金石番长官司。传至龙如玉,清顺治十五年(1658年),归附,仍准世袭。罗番长官司,在州南三十里。始自唐时龙应召。明洪武四年(1371年),改授罗番长官司。传至龙从云,清顺治十五年(1658年),归附,仍准世袭。大龙番长官司,在州东三十里。始於唐时龙昌宗。明洪武四年(1371年),改授大龙番长官司。传至龙登云,清顺治十五年(1658你),归附,仍准世袭。

在这些布依族土司中,不乏优秀人物。如龙番土司龙在田、韦番土司韦帝臣的生平事迹均被载入《贵阳府志?忠节传》。程番长官程民悦、韦番长官韦帝臣、土舍韦之福、土舍龙起潜、龙飞、长官龙在田等还被列为忠臣,进入贵阳忠义孝悌祠,供后人纪念缅怀。

从以上记载可以看出,这些布依族土司政权,从唐末(后晋天福五年,公元940年)就进入贵州境内的南宁州(今惠水县境)境内居住的,比水东宋氏入黔始祖宋景阳入黔的时间(宋开宝八年,公元975年)还要早15年,历经宋、元、明、清,直到清朝顺治十五年(1658年),依然准以世袭,甚至直到清朝道光年间(1821—1850年)仍然在世袭。“八番”都是随马平、龙德寿征讨两江溪洞后进入南宁州(今惠水县境)定居的。其中,龙番的势力最大、实力最强。清朝“改土归流”,实行流官制度,废除土司政权后,他们中的一部分便从定番迁徙到贵阳周边的区县安居乐业,繁衍生息,直到现在。以上这些大大小小的布依族土司及其他们的后裔,在贵州这块土地上繁衍生息了长达1070余年的历史,为当地政治、经济、文化及社会发展作出过历史性贡献,很值得我们去发掘和研究。

© 免责声明

本网站所收集的部分公开资料来源于互联网,转载的目的在于公益性传播布依族文化及用于网络分享,不作商业用途,文章导向并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责。本站部分作品是由网友自主投稿和发布、编辑整理上传,对此类作品本站仅提供交流平台,版权归原作者所有。如果您发现网站上有侵犯您的知识产权的作品,请与我们取得联系,我们会及时修改或删除。 投稿&意见箱:tg@mail.buyizu.cn

ABUIABAEGAAggOKNygUo4Ojp8gUwsAk4ggE
精彩推荐
贵州省2021年布依族“六月节”系列活动在贵阳开幕
镇宁布依学会组织翻译摩经
几近失传的布依族绣艺“吊三针”后继有人
贵州龙里:布依族苗族群众齐聚一堂欢庆“四月八”
福尧布依寨:一个充满诗意的布依胜地
百年传承贵州惠水布依族杨氏枫香印染
龙里县布依学会成立大会
万名布依族同胞齐聚贵阳水车坝  欢度布依年俗风情节
最新动态

最新动态

副标题

投稿邮箱:tg@buyizu.cn(长期征集稿件)

投稿热线:18885000854

文化时评

文化时评

副标题

作者简介:罗正副,贵州大学教授,伦敦大学亚非学院访问学者。曾在《光明日报》《世界民族》等报刊杂志发表《岂是文献不足征》《实践记忆论》等多篇学术论文。主持完成国家社科基金课题“调适与演进:中国无文字民族文化传承研究”,正在主持国家社科基金课题“实践记忆论纲”。内容摘要:新近出版的《布依族口传民歌文化述论》,是布依族口传民歌的重要著作,不仅继承传统课题,而且关注未来发展,更注重当前研究。布依族口...

副标题

特色村寨

特色村寨

副标题

好花红村距惠水县城18公里,是一个以布依族为主体的民族村,是著名布依族民歌《好花红》的发源地,也是著名的“中国金钱橘之乡”和“中华布依第一堂屋”所在地。全村7.76平方公里,辖14个村民小组,15个自然村寨,668户,总人口3125人,其中布依族人口2816人,布依族人口占全村总人口的95.6%。《好花红》传唱于清朝末期,迄今已有两百多年历史。布依族是贵州的土著民族,是古代濮越人的后裔,也是古……
文章列表

文章列表

副标题

在贵州如火如荼的脱贫攻坚的战场上,有这样一位布依族女干部、女专家,她坚守“脱贫、全面小康、现代化,一个民族都不能少”的初心,2019年6月,在脱贫攻坚进入冲刺期的关键时刻,勇挑三都水族自治县中和镇红星村第一书记重担,把个人的人生理想融入水乡...
Copyright © 2015-2020 布依族在线(www.buyizu.cn)
▌ 主办单位:布依族在线
▌ 创  始  人:邓守强
▌ 许可证号:工业和信息化部ICP备案 (黔ICP备2020011998号-1)
▌ 法律顾问:贵州晟仲合律师事务所 罗勇 律师
投稿热线与不良信息举报电话:
188-8500-0854
投稿邮箱:tg@buyizu.cn
关于我们
站长抖音号:dengshouqiang
联系我们
官方微信公众号