探寻百年布依村“板万布依古寨”

编者按：“板万布依古寨”位于丫他镇镇政府东南部，距镇政府所在地28公里，距册亨县城47公里，全村国土面积19.08平方公里。辖6个村民小组392户1645人，其中少数民族1391人，占总人口的85.4%。板万古寨历史源远流长，有丰富的、独特的布依族民族文化传承，是一个具有数百年历史的纯布依族村寨，2015年经国家住建部批准列入全国第三批中国传统村落名录。

【作者简介】瓦秀丽，女，笔名：阿瓦、阿瓦古丽，系黔西南州作家协会会员，现供职于贵州省普安县某小学。作品散见于《贵州文学》、《贵州作家》、《贵州民族报》、《贵州日报》、《贵州宣传》、《万峰湖》、《万峰林》、《二十四道拐》等。

黔西南州是布依族苗族自治州，全州大大小小的布依山寨不计其数，最近几年我利用假期时间，走过了黔西南州各县的很多布依古寨。有兴义市巴结镇的南龙古寨，贞丰县者相镇的纳孔布依古寨，安龙县万峰湖镇的坝盘布依古寨……但留给我印象最深、记忆最深刻的还是册亨板万的布依古寨。

听朋友说板万布依古寨坐落在贵州、云南、广西三省的交界处的册亨县，册亨县是布依族自治县，板万村是国家级贫困村、因为地处偏远，相对完整地保留了古老的布依族传统文化，是一个有数百年历史的纯布依山寨，被誉为“最后的布依家园”的小山村，有机会值得一看。

正月十五这天，中午十分，温暖的阳光照耀着大地，正是出行的好时机。和朋友邀请了黄正书老师一起出游。黄老师曾在《兴义晚报》社任副总编辑，布依族，黔西南州布依学会副会长兼常务副秘书长。与人合编了四集150余万字的《黔西南布依学研究》。对布依族文化、风土人情比较精通。

我们一行三人从兴义上高速，走安龙，到木咱，过坡脚，经巧马，然后到丫他下高速，下了高速，一路上路况，都不好，转过一个弯道，又到一个弯道，路坑坑洼洼的，极不平坦，车子颠来倒去，对于车技不好的我来说，颠簸难行。一边心疼我的小宝马。一边心里打着退堂鼓：干脆掉转头回去了，但又不死心。一路上问了朋友好几次：“要到了没有？还有好远啊？”每次朋友都回答：“快到了，快到了，翻过这座山就到了。”然后爬坡下坡再爬坡再下坡。前方依然是弯弯曲曲的山路，心里不禁嘀咕：这是什么鬼地方，破地方，早知道这样就不来了。朋友像看出了我的心思说：“美丽的风景，总藏在深山，到了哪里，你一定会认为这趟没有白来。”

临近寨子经过一片茂密的甘蔗林时，路上出现了几辆拉甘蔗的车子，远远看去，根本看不到车，像是一堆甘蔗在横着走。一辆红色货车慢悠悠地朝着我们驶来，车上拉载的货物高出车顶一大截，甘蔗用绳子捆绑，堆了一层又一层，摇摇欲坠的样子。朋友说：现在正是一年砍甘蔗的忙碌季节，这些都是拉去蔗糖厂榨蔗糖的，甘蔗的价格每吨在450-500元之间。村民们根据土地资源，气候资源的优势种植甘蔗，甘蔗是这里为数不多的经济作物，也是当地村民为数不多的收入。   

我们的车刚到寨门口停下，旁边站着一位老人和一个青年。他们问我们从哪里来？我们回答：从兴义来的。老人告诉我们，他叫黄庭华，是该寨寨老。听说我们是来参观古寨的，老人和青年热情地当起了我们的向导。

首先映入眼帘的是一所小学—“板万梦想家小学”，一座传统与现代结合的布依古寨小学。寨老向我们介绍了学校：以前这所学校叫板万中心小学，校长叫李荣献，师范毕业之后就一直在这里坚守了26年。对学校的孩子以及这个传统老寨倾注了自己毕生的精力和心血。

走进学校，呈现在眼前的是宽敞明亮的教室和崭新的课桌椅，餐厅、图书室、留守儿童之家一应俱全。一楼博物馆陈列了布依族传统的生活器皿，还专门设立了布依乡土文化教室，目的是让孩子们从小就了解和认同自己民族的文化。

站在学校二楼往前看，古寨处于地势较为平缓的半山腰，一幅世外桃园景象呈现在我们的眼前。古寨依山而建，傍水而生，村中古井常年流水，寨边小溪众横交错。错落有致的吊脚楼绿树掩映、与周围的青山融为一体，保存着大自然所特有的纯真和安详。屋顶炊烟缭绕，给人以沉静和悠闲之感，耳边的鸟鸣，更显安详柔和。

寨老告诉我们，古寨始建于明朝，原名“卜湾”（布依语意为许多人到这里聚居的意思）村里有76户传统木质结构的吊脚楼，都是布依族传统穿斗式木结构，分为三层，底层为借山势而形成的架空空间，多用于养殖家畜；中间层为左右对称的结构，分为堂屋、火塘兼厨房，以及卧室。第三层结构则普遍是半开放空间，用于风干和储存粮食。

我和朋友借上卫生间之名走进一户人家，卫生间干干净净，宽敞的客厅里摆放着红木沙发，电视、冰箱、洗衣机一应俱全，明亮的房间采光、合理的储物空间，让我感叹不已！

来到一个沟边、看到一个大妈正在祭祀祖先，只见她摆放的祭品有：酒六杯、红烛两对、纸钱一叠、粽子三个、水果、饼干等。燃香，然后依序一一祭拜。念祭语：大概是保佑合家平安，万事如意。身体健康，财源滚滚等诸类的话。

寨老告诉我们，祭祖通行考虑的礼数和程序外，要考虑祖先的个性特性和喜好。可以根据祖先生前的遗愿，特殊配备。如，是否好酒。

寨老一边走一边说：古寨有着300年历史的“布依戏”、具有中国戏剧活化石的“哑面戏”、哑面戏”是一种古老的仪式性傩戏，在表演过程中，表演者都戴着面具，不说一句话，只有动作，这一种戏，只有办传统的丧事，才表演。

寨老非常好客，热情地邀请我们到他家做客。我们婉拒后，随意在寨中游览。哪想到，半个多小时后，游走到他家附近，他硬拉我们到他家里。盛情难却，只好从命。哪想到，他早已嘱咐他儿子杀了一只土鸡，又炒了一大碗腊肉，打开了一瓶酒。寨中原任支书罗老伯也来陪我们一起喝酒。我们一行三人，都为寨老一家人的盛情深深感动！

他们四人喝酒，我随意在屋子逛了一下、看见他家墙壁上贴满了字，仔细一看、原来是他家的“家训”有“包拯家训”、“孔子家训”、“范仲淹家训”、“曾国藩家训”、《与陶少云书》、《欧阳永叔集》、“汉高祖刘邦的《手敕太子文》。其中《欧阳永叔集》“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉!付弈。”这段话出自宋代欧阳修所作《诲学说》一文，是用于告诫其子欧阳奕努力学习的家训。其中“玉不琢，不成器；人不学，不知义”一句出自儒家典籍《礼记》，大意是阐明学习对于一个人的重要性。席间谈到家风家训，寨老说：良好的家风家训是我们家的‘根’，只有把这个‘根’守住，这个家才会兴旺。

寨老一家7口人，4个子女，一个在安龙县医院工作。两个在读大学，一个在安龙读高中，黄老师说：“家风”是一个家庭的灵魂，一个家庭只有家“家风”好，子女才有出息。好的“家风”有利于形成好的“寨风”，我们点头称是。

酒过三巡，他们就像知心朋友一样，聊着巴心窝的话，互相留了电话，黄老师几次站起身来说走，几次都被寨老盛情拦下，非要让我们多住一晚再走。

傍晚我们踏着夕阳的余晖，与寨老握手道别，寨老把我们送出寨口，紧紧握住黄老师的手说：“有机会一定再过来玩哈。”黄老师说：“有机会来兴义打电话给我，我请你genl haux 。”（布依语：吃饭）真是“酒过三巡醉意浓，杯逢知己情义深”。

回来路上黄老师感慨地说：我们之间素昧平生啊！这就是我们布依人的热情，好客！豪爽！

这次板万布依古寨之行，虽然过去快一年了，但还时常会想起，古寨里的人纯朴和善热情好客，让人流连让人温馨。