一、濮越族群形成的背景公元前八世纪中，江汉平原一带的濮人受楚人挤压，溯长江而上,进入云贵高原；公元前三世纪末，岭南一带的越人为躲避战乱，沿珠江、红河而上,大量涌入云贵高原；形成庞大的濮越族群。（古越人头戴包头，身刻纹身）二、遍布云贵高原的濮...

长期以来，人们都认为，布依族是没有自己文字的民族。可是，记者于10月15日在黔南召开的中国布依文古籍及古文字抢救工...

夜郎国是两千多年前存在于贵州西部的一个少数民族方国。其疆域最大时，可达今天四川南部和云南东部。有关它的历史，最初出现在司马迁的记载中。遗憾的是，司马迁的记载过于简略，留下许多悬案，以致后世史家除东汉时

布洛陀，上古时期人物，百越僚人（今壮族（布依族））的始祖。“布洛陀”是壮语（布依语）的译音，指“山里的头人”、“山...

【作者简介】周国茂，笔名郭懋、文卜越·阿冒，男，布依族，1956年1月生，1982年贵州大学中文系毕业后留校任教，...

【作者介绍】伍忠纲，布依族民俗学者，贵州省镇宁布依族苗族自治县人，系贵州省布依学会常务理事，学术委员。退休前任水钢...

《咕噜山歌》是一首贵州布依族山歌，又叫《久不唱歌忘记歌》，布依族山歌在民间音乐方面保留着本民族的原有风貌。这个地区的民歌以二声部的大歌、小歌和单声部的大调、小调最有特色。

在浩如烟海的文献古籍中，布依族古籍年代久远、内容丰富，是民族文化中的一朵奇葩。其中很大一部分以摩经为载体，通过民间摩师用讲唱的形式表达出来，叙述古老的故事和传说，以达到教育后人，抑恶扬善的目的。

布依族是中国西南部一个较大的少数民族。主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区...

　　摘    要：布依族仪式是布依族民族文化的审美反映, 以优美抒情的音乐表达本民族的审美情感。更重要的是布依族仪...

布依族民歌“好花红”调发源于贵州省惠水县好花红乡一带布依山寨,流行于惠水、青岩、花溪、龙里、贵定等县市，迄今已有二...

布依族吹打乐是一种集声乐和乐器于一体进行演奏的音乐，音色嘹亮，音量大，旋律高亢、优美、震撼，千百年来，深受布依族人...

一、濮越族群形成的背景公元前八世纪中，江汉平原一带的濮人受楚人挤压，溯长江而上,进入云贵高原；公元前三世纪末，岭南一带的越人为躲避战乱，沿珠江、红河而上,大量涌入云贵高原；形成庞大的濮越族群。（古越人头戴包头，身刻纹身）二、遍布云贵高原的濮...

布依族的祖先究竟从何而来？民间大都各有说法。对于这个问题，相关史料和专家早有定论：布依族为土著民族。但是，这与现存的族谱、家谱的记载以及口传的说法大相径庭，不免引起许多人的困惑：我们这个民族到底是从哪里来的，我们的祖先真的是调北征南或调北填南而来的吗？还是别的地方迁徙而来？

所谓“獠”是古代封建皇朝对在中国西南地区部分少数民族的蔑视贬称，僚常和俚并称“俚獠”、“夷獠”等。为此在这里我们把...

共性已根深蒂固的存在于民族特性之中，根植、流传和记录于民族群众中。    “古时来讲我想讲，古时来念我想念，   ...

我国民族学人类学专家的最新研究表明，同属汉藏语系壮侗语族的中国八个少数民族与东南亚泰国、越南、老挝、缅甸等国家的十几个民族，或称壮泰系列民族，都起源于中国南方。

布依族是一个跨界和民族，它是中国56个民族之一，同时也是越南的54个民族之一。在越南布依族的人口数有1864人（1...

布依摩经，是兴仁市布依族人民在丧葬、祈福、驱魔、祭祀、求神等仪式上由摩师专门念诵，用以表现各种特定仪式必不可少的经典著作。现民间所发现的《摩经》约数10本，110多篇，60多万字。布依摩经可分为《大摩》（大摩离不开铜鼓）：《丧葬经》、《荐神...

内容提要：布依族民族宗教摩经是一部宝贵的布依族文化资料，它记载着布依族在不同时代的历史文化发展和演变过程。它为我们研究布依族的社会科学与自然科学的提供了宝贵的资料与鉴定，为民族新文化的发展作出了贡献，是研究布依族历史宗教文化最有价值的一部经...

荔波方块布依文（又称传统布依文或方块布依字）是布依歌师、傩师、祭司用于记录布依族祭祀摩经、傩戏唱本和布依族歌谣等的一种“文字”。2008年黔南布依族苗族自治州荔波县布依文古籍被国家确认为“国宝”，布依族也被正式承认为中国18个具有自己传统民...

据有关专家介绍，《摩经》是布依族所信仰的“摩教”的经典。布依摩教大约产生于旧石器晚期，《摩经》则与其同步，相当长的...

布依族《摩经》是布依族宗教职业者“布摩”集体创作、改编和传承，并配合宗教仪式进行演唱的一种原始性的宗教文学。摩经包...

《古谢经》是布依族祭司在超度亡灵仪式上吟诵的经典口古谢，直译为汉文的意思是“做客"。在布依族中，老人去世时要举行的...

在望谟县新屯镇的纳林、油迈乡的打寒两个布依族村寨，分布着一个个圆堡粮仓。它们不仅是当地布依族人民创造的一种独特建筑...

水头布依寨坐落在贵州省贵阳市开阳县十里画廊南端的水头上，清龙河从这里进入底高坝，河水流经寨脚，寨子背靠向天龙，面临...

二十世纪初，贵州文状元赵以炯与朋友来到贵阳乌当区的一个小山寨，为当地一罗姓的九旬寿星共同题写了一块“德寿同臻”的匾...

   上世纪中叶，“双枪老太婆”陈莲珍的故事，在贵州乃至全国可说是家喻户晓。故事发生至今已有70多年，故事的主人...

贵州省贵阳市开阳县南江、禾丰两乡沿青龙河形成了独特的十里画廊，分布有独特的布依传统村落群。其中底窝坝自古就是布依族...

一、 概况贵州省龙里县湾滩河镇走马村位于湾滩河镇北部湾滩河畔，距镇政府驻地约1.5公里，距离县城70公里。全村为布...

贵州省黔西南布依族苗族自治州册亨县位于贵州省西南部，全县国土面积2598平方公里，资源丰富，森林覆盖率54.39%...

音寨，它的名字就像那静静流淌的音寨河，沉淀了600多年的布依族文化历史和民族风情，越发的神秘和袅娜。走近它，就像亲近一位丰腴柔媚的少女；走进它，仿佛置身一个充满闲情意趣的居所。清新雅致的山庄，精致古朴的民居，不得不让人流连忘返。那翠色欲流的观音山下，青瓦白墙的青砖房，顺着山势错落有致地罗列。寨中两棵千年古柏高大苍翠，是音寨的护寨风水神树，与之相伴的两棵银杏，虬枝连理、叶茂荫浓，守望着音寨布依人……

贵州黔南惠水县好花红乡辉岩村是布依族聚居的村寨，是布依族经典民歌《好花红》的发源地。《好花红》传唱于清朝末期，迄今...

2014年12月，贵州省惠水县被国家文化部名命为布依民歌之乡。“中国民间文化艺术之乡”是1987年文化部为传承和弘...